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La Rochefoucauld ''Maxime''
1 名前：ナナシンクロニシティ 2007/03/28 23:18 [ＵＲＬ]
　
"Nos vertus ne sont plus souvent que des vices deguises."
「われわれの美徳は、ほとんどの場合、偽装した悪徳に過ぎない。」

ラ・ロッシュフコーは確かにペシミストで、失明しても人間のあらわな姿を見ることをやめなかった。その眼を持つと自分も不幸になることにはならないだろうか。彼とは全く正反対の気質から説いた、アランの楽観主義を引用して考察。
彼によると、不幸な予言は「信じないでいることは、はじめはやさしいが、やがてむずかしくなる」ものだが、この物の見方によれば、偽装も「気にしないでいることは、はじめはやさしいが、やがてむずかしくなる」ことになり「『気にしないでいられるというのなら、なぜ美名のもとにひそむ打算や自己愛を暴いた見識瞥に嗜もうとするのでしょうか。気にしない人はもとより気にならないというのに。』ということで偽装と化すマクシムから抜け出せない罠がつくられる。」と続くだろう。（アラン「幸福論」目次番号２５『予言』より）
たしかに彼の眼によって見せかけの真実の裏、本当の姿というタブーを気にしないでいることができないようになることはあるにはあるが、それは通常、タブーを知りたいというビュルレスクな願望の表れで、その願望は不幸を生まないだろう。耐性も得られる。
アランは「『われわれはいつでも、他人の不幸に耐えられるだけのじゅうぶんな力をもっている』とは半分しか真実ではない。もっとずっと注目に値することは、わたしたちはいつでも自分自身の不幸に耐えるだけのじゅうぶんな力を持っているということだ。死ぬほうがましかも知れぬ状況においてもたいていの人はできる限り生きる。」と分析している。（目次番号５９『他人の不幸』より）
アランの幸福論は幸福を暴くような記述が為されている。不幸な人が見逃しがちなプラスの側面を暴くやりかたはラ・ロッシュフコーのそれとは逆だ。
アランが言うように微笑めば、不幸な人があまりにもやろうとしない滑稽な考えをしようと試みれば、あらゆる種類の不機嫌を忘却の中へ投げ捨ててしまえば、また、いらだちを維持するのに適した固い姿勢や、不幸なひとがあまりにもやろうとする自分の不幸の倍化、自分の不機嫌を是認してその正当性を断乎として請合うことをやめれば、箴言集はまず生まれなかったであろうが、しかしこの箴言集は彼のシニカルな苦悩の産物でもある。エセモラリストのシニカルを装った文学ではない。たとえば人生を暗くする親切、陰鬱ほかならない親切というものがある。人は一般にこれを憐憫と呼んでいるが、たしかにこれは人生の禍いの一つだ。でも文芸には悲劇のもつカタルシス構造があって、偽装された悪徳もまた美しい。一つ一つサロンで辛辣に奏でれば、暗黙も次第に明るみを帯びてゆく。もとより文芸の遊びを真に受けて哲学の応戦をやっててはいけない。ビュルレスクな面白みを、面白がるところにマクシムの威力が発揮されるというもの。
またかの厭世は、社会を頽廃させる類のものでもない。血が多いか少ないかが躁鬱病の原因だと突き止めた心理学教授の研究成果を信用して考えるならば（目次番号３『悲しいマリー』）、彼の苦悩は彼自身のもので、われわれには体質的に関係ない。冒頭にも神の恩寵に授かられている人には関係のない物事なのです、と断りがあることは、やや見落としがちな観点かな。

2 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 19:48
ねんごろに読み返してみると、10代の頃に読んだものだからまんべんなく覚えている
観点を思い出させるもの、改めて反省させるもの、前は理解が甘かったもの、今の僕なら言わないこと、などたくさんある。
懷かしい。
この箴言は特に僕を深奥の奥深くから夬ってきたものだったな、と思う。

3 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:28
われわれは皆、他人の不幸には充分耐えられるだけの強さを持っている。

4 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:28
われわれが為す悪は、われわれの美質ほどにはわが身に迫害や憎悪を招かない。

5 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:28
精神の狭小は頑迷をもたらす。そしてわれわれは自分の理解を超えることを容易に信じない。

6 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:28
自分の過ちを告白する力がある時は、その過ちについてくよくよしてはならない。

7 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:30
ほんとうの騙され方とは、自分が他の誰よりも一枚上手だと思い込むことである。

8 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:33
むやみに細かい(subtilite)のは偽の緻密で、真の緻密は空疎(solide)でない細かさである。

9 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:34
単に無知だから利口者に騙されずにすむ、ということも間々ある。

10 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:37
弱さこそ、ただ一つ、どうしても直しようのない(souriot corriger)欠点である。

11 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:45
少ない口数で多くを理解させるのが大才の特質なら、小才は逆に多弁を弄して何ひとつ語らない天分をそなえている。

12 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:48
誉める非難があり、くさす賛辞がある。

13 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:51
われわれが他人の美点を褒めそやすのは、その人の偉さに対する敬意よりも、むしろ自分自身の見識に対する得意からである。だから他人に賛辞を呈しているように見える時でも、実は自分が賛辞を浴びたいと思っているのである。

14 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:51
われわれはしばしば毒のある賛辞をわざと選んで、誉める相手の欠点のうち、ほかのやり方では敢えて暴露できないものが、煽りを食って明るみに出るようにする。

15 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 20:52
自分をあざむく賛辞よりも自分のためになる非難を喜ぶほど賢明な人はめったにいない。

16 名前：ナナシンクロニシティ 2007/06/03 21:01
大多数の人に見られる忠実さは、信頼を引きつけるための自己愛(amour propre)の策略に過ぎない。それは自分を他の人びとよりも優位に立たせ、最も大切なものの預り人にする手段なのである。

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