キリストも同じことを言っていて自身も十字架に架けられていたが、子供の兄弟喧嘩を見るほどに、いじめるもの（カイン）よりいじめられるもの（アベル）に正当性があることを知る。これを原点にして大人社会の善悪は派生する。いじめられたものはいびつに歪み、その姿・態度は善悪は逆転したかのような様相を示すこともあり、こうなると何が悪であるか俄には見極めがたくなる。（人間、見た目は関係ないと言うが何の理由もなしにその姿をしているものでもない。必然を探らないといけない。見た目を気にしない人は見た目を気にしてこなかった見た目をしている。必然性を拒むべきは善悪だけである。善行寺の三面鬼ミイラのように、衆生済度を願い世の罪を一身に背負ってそのような姿になったものもある。）
　異性愛の愛はかね平均的に人を成長させるが、同性愛の愛はプラトニックな神聖な愛とソドムとゴモラの俗悪な愛とに枝分かれする傾向がある。虐げられる者もこのように聖人君子と魑魅魍魎の二手に分かれる。または余所で虐げる行為をしてその中間をうろうろしている。友達がよければ理不尽さに腐ることなくデフレスパイラルを生み出すこともないが、いびつに歪めば歪みを知ることができるし虐げられてきた者にたいする慈悲も得られる。最も神に近しいのは能力があり搾取できる階層にいるのに弱者への慈悲から献身的な行為をする者で、最も魔に近しいのは能力があり搾取する者であるが、大抵は虐げられられなくては神的ななにかにも通じない。それが人間の現状である。我々はそういった輪廻のうちにある。

　人間は一般に素直といわれる人には共存経験があって非我と自我との溝が浅いからその性質が「素直」という風に映る。この素直さは矯正されたものとは違う。
　敵対性や警戒心は共存経験の不足によるものだけど管理教育が原因になることもある。行き過ぎた教育からは子供の自我を護らないといけない。巨大に膨れあがった非我の目々という概念によって、いつどこでも監視されているような行動をとらなくてはならなくなる。それが虐待やイジメだったらもっと理不尽である。
　ここでも四種類に分けられる。�@共存経験が豊富で管理教育が過剰だったら人類へのアピールが過剰になり、�A共存経験は不足してるけど良い教育が為されれば自分の世界に生きるようになる。�B共存経験が豊富で良い教育を為されれば飄々と世の中を渡り、�C共存経験が不足して管理教育が過剰だったら世の中が殺伐とする。（もちろん人間は知能的不自然によって例外が多いし、人生も長いので折々枝分かれするものである。そんなことはわかっている。たとえ近視眼的であっても、僕は例外を一般化するほど馬鹿ではない。）
　ここでも監視する側は聖なる者にも邪悪な者にもなりにくく（その限りにおいてはストレスを与えられてないから）、監視される側は泰然自若になる者と挙動不審になる者との二極化に進みやすい。

　吠える犬は同時に怖れている。塀の外でちょっとした物音が立てば永遠に等しいほどの長い間喚き続け、夏の偉大な空に花火の音が響けば犬小屋に隠れてビクビク症を起こしている。
　弱い犬ほどよく吠える。近づいてみればわかる。撫でられようとはしない。

　動物は自然なので例外が少ない。生後まもなく親もとを引き離された犬は他の犬を見るたびに発狂する。その生涯において、ファーストコンタクトは威嚇となっている。非我を受け入れる素地が育ってないから。
　血統書付きの犬というのは途中までは兄弟仲良く母犬に育ててもらう。愛があり人懐っこい犬のほうが人気があるから。
　でも常になにかと戦っている一匹狼は実際の弱肉強食の世界では強く生き延びるだろう。心に構えのない者は幸せ者だがすぐに食われるだろう。そういった因果関係はある。悪貨は良貨を駆逐する風にも見えるが善悪の判定は難しい。一人で生きる者は命がけの努力をしているので。